20 जनवरी 2012

अस्तित्व की तलाश .. 2

गत अंक से आगे....आखिर क्या कारण है कि कुछ लोगों का अस्तित्व उनके ना होने पर भी बना रहता है और कुछ ऐसे भी हैं जो जीवन की दौड़ में जीते जी खो जाते हैं. वह साँसें तो ले रहे हैं, चल फिर तो रहे हैं. भोजनभोग और निद्रा सब कुछ कर रहे हैं. लेकिन फिर भी अधूरे हैं. उनके जीवन का कोई लक्ष्य नहींकोई आधार नहींकोई सोच नहीं. बस जी रहे हैं जिन्दगी एक अनजान की तरह जो खुद के साथ होते हुए भी खुद से नहीं मिल पाते, इससे बड़ा दुर्भाग्य क्या हो सकता हैखैर यहाँ आज तक यही तो होता आया है. हमारे दर्शन में तो पहले ही स्पष्ट है कि "आये हैं सो जायेंगेराजा रंक फकीर.  एक सिंहासन चढ़ चलेएक बाँध जंजीर" जो जंजीरों में बंध गया उसने खुद को खो दिया. वह खुद को भूल गया. उसके जीवन का कोई मकसद नहीं रहा. लेकिन जिसने खुद से बात कर लीखुद की भावना को समझ लिया वह जीवन के मकसद के करीब पहुच गया. संभवतः उसने अपने अस्तित्व को पहचान लिया और सजग हो गयाजीवन के प्रति.
अब प्रश्न उठना स्वाभाविक है कि इनसान खुद के अस्तित्व को कैसे पहचानेयह बड़ा जटिल प्रश्न हैऔर संभवतः इसका हल इतनी आसानी से निकलने वाला नहीं. जिनको इसका हल मिल गयाउनके जीवन की दुबिधा समाप्त हो गयी. लेकिन ऐसा आज तक बहुत कम लोगों के साथ हुआ है. अस्तित्व को तलाशना असाध्य वीणा को बजाने जैसा है. यहाँ सब बड़े-बड़े अहंकारी हार जाते हैं और जो खुद को उस किरीटी तरु को समर्पित कर देता है, वह वीणा बजाने में सफल हो जाता है. यही अस्तित्व है. हम किसी वाद्य यंत्र को देखते हैं. कहीं से क्या ऐसा प्रतीत होता है जो उसकी महता को बताता हो. देखने में वह वाद्य धातुलकड़ी या किसी से भी निर्मित होता है. लेकिन उस वाद्य का अस्तित्व तो उससे निसृत होने वाली मधुर ध्वनि से है और वह ध्वनि कोई अनाडी नहीं निकाल सकता. उसका स्पर्श करने से तो स्वर भंग हो जाता है. लेकिन जब कोई साधक उसे बजाता है तो उस निर्जीव सी वस्तु से निसृत स्वर हमें आनंद के सागर में डुबो देता है. अब वहां एक ऐसा वातावरण बना जिसने हमें सोचने पर विवश कर दिया. साधक का अस्तित्व स्वर से जुड़ गयाऔर वाद्य का अस्तित्व साधक से जुड़ गया. वाद्य से मधुर ध्वनि निसृत हो सकती है, लेकिन उसके लिए साधक चाहिएअब साधक मधुर ध्वनि से वातावरण को सहज बना सकता है, लेकिन उसे वाद्य चाहिए. दोनों का मकसद ध्वनि हो गया. साधक का भी और वाद्य का भी. जब तक दोनों का तालमेल बना रहा, दोनों का अस्तित्व बना रहाऔर जब किसी एक ने दुसरे की महता को कमतर आँका अस्तित्व तलाशने से महरूम हो गए. जीवन जीने के आनंद से वंचित हो गए. 
अस्तित्व के मामले में यही बात सभी पर लागू होती है. जिस तरह शरीर आत्मा के बगैरऔर आत्मा शरीर के बगैर कोई पहचान नहीं रखते. लेकिन आत्मा के लिए शरीर का होना ही काफी नहीं है और शरीर के लिए आत्मा का होना. दोनों की सत्ता एक दुसरे से भिन्न नहीं. दोनों का एक दूसरे से अन्योन्याश्रित सम्बन्ध है. शरीर स्थूल है और आत्मा सूक्षमशरीर क्षणभंगुर है और आत्मा कालातीत. आत्मा परमात्मा का अंश है, तो शरीर प्रकृति का. लेकिन यह दोनों एक ही सत्ता के दो रूप हैं. किसी हद तक हम सोच सकते हैं कि आत्मा के कारण शरीर का अस्तित्व है और शरीर के कारण आत्मा का. लेकिन जिस अस्तित्व की बात में कर रहा हूँ यह अस्तित्व का अगला पड़ाव है , और जिसने इसकी पहचान कर ली वह सवंर गया.
हम खुद को नहीं खोज पातेक्योँकि हम खुद को जकड देते हैं कभी भाषा मेंकभी जाति मेंकभी धर्म मेंकभी मजहब मेंऔर कहीं संसारिक रिश्तेदारियों में. निभाने के तौर पर तो यह सब ठीक हैं, लेकिन हम खुद की पहचान इन्हें बना लें तो यह हमारे लिए सही नहीं होगा. हम अपना अस्तित्व इन्हें मान लें तो बड़ी भूल हो जायेगी. क्योँकि  "जो दीसे सगल विनासेज्यों बादल की छाहीं". जो कुछ हमारे सामने घटित हो रहा है वह सब नष्ट होने वाला हैऔर जो खुद ही एक दिन नष्ट हो जायेगा उसे हम अपना अस्तित्व कैसे मान लेंगे. खुद के अस्तित्व को तलाशना है तो निर्लेप भाव से संसारिक दायित्वों को निभाते हुएआत्मा को परमात्मा में स्थापित करते हुए जीवन की यात्रा को तय करें. बिना किसी पूर्वाग्रह केतब हम पायेंगे कि इस सृष्टि में जो भी प्राणी हैं, वह हमसे गहरा रिश्ता रखते हैं और अगर हम ऐसा भाव बनाने में कामयाब हो जाते हैं तो अपने अस्तित्व को स्थापित करते हुए हम उसे कायम रख पायेंगे

32 टिप्‍पणियां:

  1. इन लेखों की एक सुंदर पुस्तक बन सकती है

    उत्तर देंहटाएं
  2. स्वयं के होने का भाव.. सुन्दर विवेचन..

    उत्तर देंहटाएं
  3. @जो कुछ हमारे सामने घटित हो रहा है वह सब नष्ट होने वाला है, और जो खुद ही एक दिन नष्ट हो जायेगा उसे हम अपना अस्तित्व कैसे मान लेंगे?
    बड़ा जटिल प्रश्न है। सुन्दर आलेख!

    उत्तर देंहटाएं
  4. दोनों की सत्ता एक दुसरे से भिन्न नहीं . दोनों का एक दुसरे से अन्योन्याश्रित सम्बन्ध है
    ....सही विश्लेषण विचारणीय लेख के लिए बधाई

    उत्तर देंहटाएं
  5. सांसारिक दायित्वों को निभाते हुए अपने अस्तित्व को स्थापित कर सके, सृष्टि के प्राणियों से रिश्ता जोड़ सके, तभी अपने इस अस्तित्व को कायम रख सकेंगे... उत्तम विचार

    उत्तर देंहटाएं
  6. गंभीर विषय पर एक सहज आलेख. मार्ग दर्शन हो रहा है हमारा...

    उत्तर देंहटाएं
  7. खुद के अस्तित्व को तलाशना ...एक वीणा को सुर देने जैसा हैं ...आपकी बात में दम हैं

    सुरों के साथ संगम भी तभी संभव है जब आपके अंदर वो गुण विध्यमान हैं..कि आप कुछ सीखना चाहते हैं
    और अस्तिव की तलाश ..इस जीवन में पूरी हो जाये ...ऐसी ही कामनाँ सब जीवो की ही रहती हैं ..जो बहुत गहराई से कुदरत या ईश्वर से जुड़े हैं ....उन्ही में ये तड़प ज्यादा देखी जा सकती हैं ....आभार

    उत्तर देंहटाएं
  8. apne astitva ko dhundhne ke liye ek achchha aalekh:)

    उत्तर देंहटाएं
  9. " उतिष्ठ , जाग्रत, प्राप्यवरान्निबोधत " अर्थात..उठो ,जागो जो मिल रहा है उसे सम्पूर्णता से पा लो . यही अस्तित्व है..

    उत्तर देंहटाएं
  10. विचारणीय तथ्‍यों के साथ सार्थक व सटीक प्रस्‍तुति ।

    उत्तर देंहटाएं
  11. स्वं को जानना और फिर उसे बचाए रखना..बेहतरीन,विचारणीय विवेचन है. श्रम साध्य लेखन कर रहे हैं.जारी रहे शुभकामनायें.

    उत्तर देंहटाएं
  12. एक गहन विषय पर सही और सटीक विश्लेषण... विचारणीय लेख ... बधाई

    उत्तर देंहटाएं
  13. यह प्रक्रिया पीढ़ी दर पीढ़ी चलती रहती है ।

    उत्तर देंहटाएं
  14. विचारणीय अच्छी प्रस्तुति,बेहतरीन अभिव्यक्ति
    new post...वाह रे मंहगाई...

    उत्तर देंहटाएं
  15. बढिया प्रेरक पोस्‍ट।

    उत्तर देंहटाएं
  16. आपकी किसी पोस्ट की चर्चा है नयी पुरानी हलचल पर कल शनिवार 21/1/2012 को। कृपया पधारें और अपने अनमोल विचार ज़रूर दें।

    उत्तर देंहटाएं
  17. सार्थक चिंतन ..... स्वयं को समझना और सहेजना आसान नहीं, बेहतरीन विवेचन ....आभार

    उत्तर देंहटाएं
  18. बहुत सुन्दर प्रस्तुति!
    --
    आपकी इस प्रविष्टी की चर्चा आज के चर्चा मंच पर भी की गई है!
    सूचनार्थ!

    उत्तर देंहटाएं
  19. बेहद सार्थक लेखन...
    बेहतरीन विश्लेषण...
    सादर.

    उत्तर देंहटाएं
  20. कुमार आशीष की एक पंक्ति याद आ गयी..

    लोगों से मेरा एक ही रिश्‍ता है मगर लोग

    रिश्‍तों में मुझे बांट के खुश हैं तो ठीक है


    हमारी अस्मिता के पार जो हमारा जो अस्तित्‍व है, केवल राम जी, उसे कोई-कोई जानता है केवल..

    उत्तर देंहटाएं
  21. खुद के अस्तित्व को तलाशना है तो निर्लेप भाव से संसारिक दायित्वों को निभाते हुए , आत्मा को परमात्मा में स्थापित करते हुए जीवन की यात्रा को तय करें ...

    Yr nirlipt bhaav jeevan mein aa nahi paata ... jeevan bhar ka prayaas bhi safal nahi ho paata is bhaav ka ek ansh bhi lane ke liye ...
    Saargarbhit post ....

    उत्तर देंहटाएं
  22. ye hamesha se ek vichaniya vishay raha hain
    apani talaash
    kuch logo ka kahna hain dhyan karo usse apane aap ko pehchano
    koi ishwar ki bhakti karane ko kahta hain
    to koi kahta hain mast jiyo
    tarike alag par manzil ek

    vicharniya post

    उत्तर देंहटाएं
  23. sunder post ....hum kya hai . astitwa .....yeh sawal har baar hum khud se karte hai .......jabab alag -alag .
    acchi prastuti .....sunder discription ...........aapki post par aana sukhad raha .

    उत्तर देंहटाएं
  24. सही और गंभीर विष्लेषण. एक विचारणीय लेख संग्रह श्रंखला. बधाई.

    उत्तर देंहटाएं
  25. Nice Post. Nothing is immortal. So as soon as a person gets acquainted with the truth of life he has no fears.. no fears of death/ suffering.
    Live life, do what you like.... a very complex question indeed..
    Congrats for the great post.

    उत्तर देंहटाएं
  26. sundar sanyojan .....ak sakaratmk drishti .....badhai.

    उत्तर देंहटाएं
  27. बेनामी24/1/12 5:09 am

    अस्तित्व को सही मायनों में समझाता यह आलेख आपके चिंतन और दृष्टिकोण को सामने लाता है .

    उत्तर देंहटाएं
  28. बहुत संदर प्रस्तुति । मेरे नए पोस्ट " डॉ.ध्रमवीर भारती" पर आपका इंतजार रहेगा । धन्यवाद ।

    उत्तर देंहटाएं
  29. Gamheer chintan.
    Shareer panch bhooton se nirmit hai.
    prakrati ka ansh hai.

    aatma 'sat-chit-aanand'parmaatma
    ka ansh hai.

    shareer vaahan hai aatma ki chetan
    shakti chaalak hai.

    keval bhai,bahut sundar lekhan hai
    aapka.
    aabhar.

    उत्तर देंहटाएं

जब भी आप आओ , मुझे सुझाब जरुर दो.
कुछ कह कर बात ऐसी,मुझे ख्वाब जरुर दो.
ताकि मैं आगे बढ सकूँ........केवल राम.