पहाड़ पर कविता

वर्षों पहले पहाड़

दुर्गम था,

दूर होना कोई प्रश्न नहीं था?

था तो पहाड़ का दुर्गम होना.

सोचता था.....

कभी पहाड़ की चोटी तक पहुंचा तो

छू लूँगा आसमान

हालाँकि यह भी भान था कि

पहाड़ होता है वीरान.

फिर भी पहाड़ मुझे

खींचता था अपनी ओर

या कभी ऐसा भी हुआ

मैं खुद ही खिंच गया

पहाड़ की और.......

मेरे और पहाड़ के बीच का फासला

सिर्फ भौतिक ही नहीं था

कई बजहें थी उस फासले की

फिर भी..!!

मैं पहाड़ की चोटी तक पहुंचना चाहता था

आसमान छूना चाहता था

चाँद-तारों का संग पाना चाहता था.

मैं प्राणी तो धरती का हूँ

लेकिन मेरे लक्ष्य में हमेशा

यात्रा आसमान की रही है

धरती की भीड़ से कहीं दूर

एक तलाश कहीं वीरान की रही है

मेरे सामने पहाड़ था

मैंने उसका चुनाव किया

लेकिन पहाड़ की चोटी तक पहुंचना

बहुत दुर्गम था

मैं पहाड़ को देखता 

तो सकूं महसूस करता

धरती की बंदिशें और दीवारें

मेरी राह में रोड़ा थी

बाहर जितनी दीवारें थीं

उससे कहीं अधिक

मनुष्य मन में लिए फिरता

वह हर पल एक नयी दीवार

अपनी हिफाजत के लिए

 करता है तैयार

सोचता था, पहाड़ पर नहीं होगी कोई दीवार

वहां से करूँगा मैं इस धरा का दीदार

लेकिन...पहाड़ पर पहुंचना मुश्किल था

एक दिन मैं बढ़ चला अपनी मंजिल की तरफ

सोच लिया मैंने

क्या है पहाड़ के उस तरफ?

जो मुझे खींच रहा है

अपने विचारों, प्रेरणाओं से सींच रहा है

मैं देख रहा था धरती के हालात

यहाँ सभ्य कहलाने वाला ही कर रहा था

सबसे ज्यादा खुरापात

उसके मंसूबे हैं बड़े डरावने

वह मिटा देना चाहता है

अस्तित्व ही धरा के मनुष्य का

सिर्फ अपने अहम् की तुष्टि के लिए

मेरे कदम अब रुके नहीं रुक रहे थे

मैं पहाड़ की ऊंचाई को छूना चाहता था

पहुँच गया मैं

एक दिन पहाड़ की ऊंचाई पर

देख ली मैंने दुनिया

जैसी मैं देखना चाहता था

दुनिया वही थी, लोग वही थे

लेकिन मेरी नजर बदल गयी

मैं दुनिया को पहाड़ से देख रहा था अब

कभी में दुनिया से पहाड़ देखा करता था

लेकिन दुनिया अब भी मुझे वैसी ही लग रही थी

बहुत गहरे में जाकर सोचा

दुनिया बदल सकती है

लेकिन उसके लिए स्थान बदलने से जरुरी है

खुद के विचार को बदलना

खुद को खुदगर्जियों से दूर रखना

पहाड़ पर पहुँच कर

मैंने कविता की भाषा में

खुद से संवाद किया

वीराने में भी व्यक्ति अशांत हो सकता है

और भीड़ में भी ‘शान्ति’ से रहा जा सकता है

पूरी दुनिया विचार से चलती है

और विचार भीतर की उपज है

पहाड़ की चोटी पर जाकर देखा

आसमान है ही नहीं

मैंने खुद को समझाया

जीवन यथार्थ है,

विचार को बदलोगे तो

दुनिया में श्रेष्ठ बन जाओगे

सब देखेंगे तुम्हारी तरफ

देखते हैं जैसे

अँधेरे में जलते दीये की तरफ.

एक ऐसा विश्व जहाँ सिर्फ इनसान रहते हों

पहचानों के दायरे में सिमटता इनसान संभवतः अपनी वास्तविक पहचान को भूल गया है. ऐसा कौन सा समय रहा होगा जब मनुष्य ने खुद को मनुष्य के रूप में समझा होगा. इतिहास का गहन अध्ययन करने के पश्चात इस बात के संकेत कम ही मिलते हैं कि इनसान ने इस धरती पर जन्म लेने के बाद खुद को इनसान के रूप में प्रस्तुत किया हो. वह अधिकतर पहचानों के दायरे में खुद को बांधता हुआ प्रतीत होता है. उसकी शंकाएं और संभावनाएं अधिकतर निर्मूल हैं, लेकिन फिर भी वह खुद की एक पहचान बताते और बनाते हुए आगे बढ़ रहा है, और उसका लक्ष्य उस पहचान को कायम रखते हुए ‘व्यक्तिगत’ रूप से एक ‘नयी’ पहचान कायम करने का रहा है. ऐसे में हम देखते हैं कि इनसान के रूप में जन्म लेने वाला प्राणी कभी इनसान की तरह व्यवहार नहीं कर पाया है. वह अधिकतर खुद को “दूसरों से श्रेष्ठ” साबित करने की होड़ में आगे बढ़ रहा है. इस तथाकथित श्रेष्ठता को सिद्ध करने के लिए इनसान ने कई ऐसे कदम उठाये हैं, जिनके बारे में सुनकर रोंगटे खड़े हो जाते हैं, हृदय बैचैनी से काँप उठता है,  दिमाग सोचने पर मजबूर हो जाता है, कि इस धरती पर ऐसा भी कोई कालखंड रहा होगा जब इनसान ने सबसे ज्यादा नुकसान इनसान का ही किया. हमें इनसान के द्वारा इनसान के बजूद तक को मिटाने के लिए किये गए प्रयासों के भरपूर चिन्ह देखने को मिलते हैं, लेकिन ऐसे प्रयासों का जिक्र कम ही मिलता है, जब इनसान ने मानवता की रक्षा और इंसानियत के लिए अपने सर्वस्व को अर्पित किया हो. अगर ऐसे चिन्ह कहीं मिलते भी हैं तो उनकी संख्या बहुत ही कम है. मनुष्य द्वारा अपनी एक विशेष पहचान को कायम करने के लिए किये गए प्रयासों और उनके परिणामों पर अगर हम गौर करें तो बहुत से ऐसे पहलू हमारे सामने आते हैं जो सर्वथा निर्मूल हैं, एक भ्रान्ति के सिवा कुछ भी नहीं.

मनुष्य द्वारा खुद की एक नयी पहचान को कायम करने के लिए बनाये गए दायरों को अगर हम देखें तो हमें आसानी से समझ आता है कि यह प्रयास कुछ-कुछ वैसा ही है जैसा कि मेरी कमीज दूसरे की कमीज से ज्यादा सफ़ेद है, हालाँकि मुझे यह भी पता है कि दूसरे की कमीज भी सफ़ेद ही है, लेकिन मेरा प्रयास खुद की कमीज को ज्यादा सफ़ेद सिद्ध करने का है. मनुष्य की श्रेष्ठता की सारी कहानी सिर्फ कमीज के सफ़ेद होने और ज्यादा सफ़ेद होने की ही कहानी जैसी लगती है, लेकिन इस यथार्थ को कोई समझना नहीं चाहता, अगर कोई इसे समझने का प्रयास करेगा तो उसे भी उसी वर्ग के लोगों द्वारा बाहर का रास्ता दिखाया जाएगा, उसके जीवन को दूभर किया जाएगा, यहाँ तक कि उसके मानवीय अधिकार भी छीन लिए जायेंगे. इसलिए अधिकतर मनुष्य अपनी संसारिक पहचान को बनाये रखने के प्रयास करता है, और ऐसा ही प्रयास मनुष्य का रहा है कि वह अपनी पहचान के लिए हमेशा सजग रहे. उसे जो पहचान उसके देश, धर्म, समाज, भाषा, जाति, वर्ग, वर्ण आदि द्वारा प्रदान की गयी है, वह हर हाल में उस पहचान की रक्षा करे, किसी भी स्थिति में उस पहचान से सम्बन्धित नियमों का उलंघन नहीं होना चाहिए. अगर किसी के द्वारा भूल से भी इन तथाकथित नियमों और सीमाओं का उलंघन होता है तो उसके लिए सजा का प्रावधान ऐसा किया गया है कि सोचकर ही दिल दहल जाता है.

आज हम जिस विश्व में जी रहे हैं वहां कई तरह की चीजें एक साथ घटित हो रही हैं. ऐसा नहीं है कि इससे

पहले यह सब कुछ न हुआ हो, यह सब कुछ पहले से ही होता आ रहा है, और संभवतः किसी भी घटना के पीछे इतिहास को जोड़ दिया जाता है. पहचानों के दायरे में बंधे इनसान के सामने आज कई तरह की चुनौतियां हैं, एक तरफ वह इन चुनौतियों से लड़ना चाहता है, वहीं दूसरी और वह अपनी तथाकथित पहचान को बनाये रखना चाहता है. उसकी यात्रा दो नावों में एक साथ सफ़र करने की है, वह परम्परा और आधुनिकता को साथ लेकर बढ़ना चाहता है, लेकिन इसी द्वंद्व में वह सब कुछ खो भी देता है, क्योँकि परम्परा के स्थान पर आधुनिकता आई है, उसके पास एक ही विकल्प है, या तो वह परम्परा को साथ लेकर जीवन जिए या फिर आधुनिकता को साथ लेकर. दोनों जीवन दर्शनों को साथ लेकर जीवन जीना एक सामान्य मनुष्य के लिए बहुत चुनौती भरा है. परम्परा और आधुनिकता की जहाँ तक बात है उसमें भी पहली जरुरत मनुष्य को अपनी सोच को बदलने की है. हालाँकि ऐसा नहीं है कि आज का परम्परावादी इनसान पाषाणकालीन तकनीक के साथ जी रहा है, वह तकनीकी और भौतिक स्तर पर आज के दौर के साथ जी रहा है या ऐसा भी कह सकते हैं कि वह भौतिक रूप से समय के साथ जी रहा है, लेकिन जहाँ तक सोच का सवाल है, उस पर कई प्रश्न किये जा सकते हैं. जो पहचान उसे प्रकृति की विविधता के कारण मिली थी, उस पहचान को कहीं खोकर वह कृत्रिम पहचान को बनाये रखने के लिए कृतसंकल्प है.

इनसान की कृत्रिम पहचान ने उसे इनसान से जुदा करने में बहुत बड़ी भूमिका निभाई है. कई बार मुझे ऐसा आभास होता है कि यह सब, कुछ लोगों द्वारा इनसान से अपना स्वार्थ सिद्ध करने के लिए किया गया है. हम देखते हैं कि एक इनसान के जन्म के साथ ही उसकी जाति, धर्म आदि निर्धारित हो जाता है और पूरा जीवन उस इनसान से यह अपेक्षा की जाती है कि वह उसका पालन करेगा. उसी दायरे में वह बंध कर रहेगा. एक हद तक यह ठीक भी लगता है, लेकिन दूसरी और हम देखते हैं कि जाति और धर्म के नाम पर आज तक दुनिया के इतिहास में कई हृदय विदारक घटनाएँ घटी हैं. मनुष्य की पहली पहचान जाति हो गयी है, उसी के हिसाब से उसका धर्म निर्धारित हुआ है. यह बड़ा अजीब सा है पहलू है. धर्म का जहाँ तक लक्ष्य है वह मनुष्य के आचरण से सम्बन्धित है. काफी हद तक धर्म मनुष्य का व्यक्तिगत मामला लगता है, लेकिन धर्म के मामले में ऐसा होता कहाँ है? आज मनुष्य की सबसे बड़ी लड़ाई जाति और धर्म से है. एक ही धरा पर रहने वाले इनसान, एक ही तरह से जीवन यापन करने वाले लोग धर्म के नाम पर कैसे एक दूसरे के खून के प्यासे हो जाते हैं यह हमें आये दिन देखने को मिलता रहता है. कुछ तथाकथित लोग धर्म को एक खौफ की तरह प्रचारित करते हैं और जाति उनके लिए मनुष्य की भावनाओं से खेलने का एक महत्वपूर्ण अस्त्र है. शेष अगले अंकों में......